إذا كان "براد" قد ولد قبل ذلك بقرن ، فربما لم يجد أبدًا آخرين يشاركونه تفضيلاته. لكن الإنترنت هي نقطة جذب للاعترافات الجنسية.
قال براد في شرح رغباته لطبيب نفسي ، "لقد كانت جذابة إلى حد ما ، ووجدت نفسي أركز عليها. في البداية ، لم أكن أريد أن أعترف أنني كنت في ضرطة ، ولكن في النهاية قررت أن أجرب ، "وفقًا لتقرير حالة عن براد ، وهو اسم مستعار ، كتبه مارك غريفيثز ، عالم النفس في إنجلترا المتخصص في الإدمان السلوكي.
استنادًا إلى أوصاف براد لتفضيلاته الجنسية ، قام غريفيث بتشخيصه على أنه من هواة الجنس ، أو شخصًا يثيره انتفاخ البطن جنسيًا. بصفته ثنائي الجنس ، ينجذب براد إلى ضرطة الناس من كلا الجنسين.
في مقابلات مع Griffiths ، حاول براد أن يشرح كيف طور الرجولة. كانت ذاكرته الأولى تسمع شائعة مفادها أن سحق المدرسة المتوسطة كان يضرطن في الفصل. حاول أيضا أن يشرح لماذا عقد انتفاخ البطن مثل هذا النداء.
قال براد: "كلما كان مقرفًا أكثر ، كلما أحببته أكثر ، لأنه يزيد من الشعور بالازدواجية. وكلما كانت أكثر إثارة للاشمئزاز ، وكلما كانت السيدة أكثر إثارة ، كان الانقسام أكثر بين التوقعات المجتمعية والواقع".
قاده بحث غريفيث حول السلوكيات عبر الإنترنت ، وخاصة المقامرة عبر الإنترنت ، إلى دراسة المجتمعات عبر الإنترنت المكرسة للعلاجات الشاذة - الجذب الجنسي المكثف وغير النمطي. بمجرد التحقق من صحة الهوية الحقيقية لـ "براد" ، قام جريفيث بتعيين الاسم المستعار لنشر تقارير البحث الأكاديمي حول القضية. إنه يعمل على ست دراسات حالة أخرى حول الأوثان الجنسية ، ومع كل منها ، يتعلم أشياء لم يكن يتوقعها.
قال جريفيثس "النقطة حول دراسة الحالة هي أنه شخص واحد." قد يواجه الأشخاص المختلفون نفس الشذوذ بطرق مختلفة. قال غريفيث ، الأستاذ في جامعة نوتنغهام ترينت في إنجلترا: "عندما أحصل على دعاية صحفية ، أحصل على عدد أكبر من الناس يكتبون قائلين" ما قلته عن براد ليس الأمر على الإطلاق ".
يحث القديم في وسط جديد
بارافيليا ليست جديدة بالطبع. كشف الروائي جيمس جويس عن اتجاه نحو الإسترخائي في عام 1909 في رسائل حب لزوجته ، والتي تم نشرها بعد وفاته في السبعينيات. تم صياغة مصطلح السادية البارافيلية بعد النبلاء الفرنسيين النبلاء دوناتين ألفونس فرانسوا ماركيز دي ساد في القرن الثامن عشر. كتب دي ساد قصصًا خيالية ، مفصلاً الأوهام العنيفة والقاتلة. كما مارس العنف الجنسي - في بعض الأحيان دون موافقة. ومع ذلك ، لم يتم نشر أعمال دي ساد على نطاق واسع حتى القرن العشرين.
حتى اليوم ، تحمل paraphilias وصمة عار. في حديثه عن قضية براد ، أخبر جريفيث موقع LiveScience بأن "المتعاطفين ، في حد ذاتها ، غالبًا ما يُصابون بالأمراض ويُنظر إليهم على أنهم سلبيون ، ولكن في هذه الحالة يكون المحظوظون سعداء للغاية." كلما بحث أكثر عن مرض بارفيليا ، كلما رأى جريفيث أن الأشخاص في منتديات الإنترنت لا يريدون العلاج.
في بعض الحالات ، تغيرت المؤسسة الطبية لتتوافق مع تأكيدات الناس بأنهم يفضلون ، وليس مشكلة.
عد الأوثان ، وتغيير وجهات النظر
في DSM الثالث ، اعتبر الوثن خوارقًا فقط إذا كان "الشخص قد تصرف بناءً على هذه الحوافز ، أو كان منزعجًا بشكل ملحوظ من قبلهم". طبعت الإصدارات اللاحقة المعايير ، من العمل ببساطة على الحوافز إلى تجربة "ضعف كبير".
يميز الإصدار الخامس بين paraphilias والاضطرابات paraphilic. قد يتم تشخيص شخص مصاب بالشلل النصفي باضطراب بارافيلي فقط إذا كان محبطًا بدوافعه ، أو إذا تسبب في ضرر للأشخاص الذين لا يوافقون على ذلك من خلال التصرف عليهم. هذا يضع تلقائيا الولع الجنسي بالأطفال ، والمتلصص ، والاستثارة على قائمة الاضطرابات البارافيلية.
قد تتضمن تقارير الحالة التالية لـ Griffiths صنم النار ، صنم العمى و dacryphilia ، أو الإثارة بالدموع أو البكاء أو النحيب.
قال جريفيثز: "نأمل أن تكون إحدى الرسائل من دراسات الحالة هذه أنه بالنسبة للبشر ، لا يوجد شيء تقريبًا لا يمكن إثارةهم جنسيًا".
